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有句耳熟能详的成语叫做“逐鹿中原 ” ，用来比喻天下大乱时群雄并起 ，争夺政权 。为什么说逐鹿而不是其他动物？难道鹿和国家政权有重要关系吗？“逐鹿中原 ”这句成语出于《史记淮阴侯列传》 。谋士蒯通曾对汉高祖刘邦说：“秦失其鹿，天下共逐之 ，于是高材疾足者先得焉。”这里以鹿比喻帝位 ，言下之意就是说秦朝丢失了它的帝位，天下英豪竞相争夺，有才能者自然捷足先登 。用鹿来比喻政权 、位置 ，由来较早 。
《春秋襄公十四年》就曾说：“譬如捕鹿 ，晋人角之，诸戎掎之 ，与晋踣之 ” ，也是用捕鹿来譬喻两国争夺政权。这种喻指渐为世人接受，后代常以“逐鹿 ”譬喻争夺统治权 ，如《晋书凉武昭王李玄盛传》就说到：“于是人希逐鹿之图 ，家有雄霸之想 。”为什么成语会提及逐鹿，而不是逐虎 、逐熊、逐狼呢？
成语“逐鹿中原 ”的意思是指群雄并起 ，争夺天下 ，比喻很多人为夺取政权而争战 。其中，“鹿 ”喻指“帝位” 、“国家政权”。“鹿 ”何以指政权？这要从商王武丁逐鹿说起。鹿全身是宝 ，除皮肉可供衣食用外 ，鹿血 、鹿茸、鹿骨等都是极名贵的中药 。由于这些原因，商王武丁特别喜欢逐鹿，为了逐鹿 ，可以一连数日奔走在中原大地上 ，不理朝政 。从商王武丁开始，“逐鹿 ”活动一直深得历代帝王所爱 ，又由于在古时候 ，鹿是一种珍贵的动物，只有一定级别的贵族才有逐鹿的资格 ，帝王失去了猎鹿的资格 ，也就是失去了“帝位'
“政权'于是，“逐鹿”之举便成为历代政治家争夺政权的代名词。鹿有美丽的外形 、温驯的性格 ，被人们看成是瑞兽 ，自古以来被看做友善的象征 。人们常用鹿肉招待客人，诸侯之间常用鹿皮作为礼物互相赠送 。《诗经》中有一篇《鹿鸣》 ，写的是周文王大宴群臣及宾客的场面 ，其中写道r“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾 ，鼓瑟吹笙。 ”用“呦呦鹿鸣 ”比兴宾主之间的倾心交谈 、相互呼应 。后来 ，古人称招待嘉宾之宴为“鹿鸣宴” 。
有人认为“鹿 ”、“禄 ”两字相通，逐鹿实际是逐禄之意。这种解释虽有一定道理 ，但我们还得注意到鹿在古代的特殊地位 。鹿在古代被视作吉祥之兽 ，非常珍贵，不仅是狩猎时的最好猎物 ，还被人们当作图腾的灵物加以崇拜 。如果人们得到鹿 ，不管是自己食用还是贸易交换都能获得意想不到的惊喜。猎人们追逐野鹿时，形势紧急 ，箭拔弩张 ，用这种场面来譬喻群雄争夺天下，还真形象贴切 。除了喻指争夺政权外 ，人们还常用逐鹿比喻追逐名利富贵 ，算是对这个词语的新阐释了 。
逐鹿中原 ( zhú lù zhōng yuán )
解释
逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象；中原：本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。常比喻帝位、政权 。指群雄并起，争夺天下 。
逐鹿中原的典故出自《史记》：“秦失其鹿 ，天下共逐之。”因此逐鹿中原有争夺天下的意思；
问鼎中原的典故出自《左传》 ，春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量 ，大有夺取周朝天下之势 。
由此看来 ，逐鹿中原和问鼎中原中的“中原 ”大同小异，同 ，是指两者都有天下的意思；异 ，在于楚庄王当时居于荆楚之地，相对于春秋的晋 、鲁 、卫等国较为靠南 ，因此中原又有“居于中心之地的国家 ”的含义 ，只是后来引申为广义的天下而已 。到了秦统一六国，中原的含义应该与春秋时的不同 ，更多的指代为天下。
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